وقوله تعالى : * ( ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة ) * أي : لأنه كله ب‍ " كن فيكون " ، قاله مجاهد . وقوله تعالى : * ( كل يجري إلى أجل مسمى ) * يريد : القيامة . وقوله : * ( بنعمة الله ) * يحتمل أن يريد ما تحمله السفن من الطعام والأرزاق والتجارات ، فالباء : للإلزاق ، ويحتمل أن يريد بالريح وتسخير الله البحر ونحو هذا ، فالباء باء السبب . وذكر تعالى من صفات المؤمن الصبار والشكور ; لأنهما عظم أخلاقه ، الصبر على الطاعات وعلى النوائب ، وعن الشهوات ، والشكر على الضراء والسراء . وقال الشعبي : الصبر نصف الإيمان ، والشكر نصفه الآخر ، واليقين الإيمان كله . و " غشي " غطى أو قارب ، والظلل : السحاب . وقوله تعالى : * ( فمنهم مقتصد ) * . قال الحسن : منهم مؤمن يعرف حق الله في هذه النعم ، والخيار القبيح الغدر ، وذلك أن منن الله على العباد كأنها عهود ومنن يلزم عنها أداء شكرها ، والعبادة لمسديها ، فمن كفر ذلك وجحد به ، فكأنه ختر وخان ، قال الحسن : الختار هو الغدار . و * ( كفور ) * : بناء مبالغة . وقوله تعالى : * ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده . . . ) * الآية يجزي معناه يقضي ، والمعنى : لا ينفعه بشئ ، وقرأ الجمهور : " : - الغرور بفتح